八部般若

﹝出般若經﹞ 梵語般若， 華言智慧。 佛於第四時中所說之經既多， 法亦不一， 故有八部之名焉。 〔一、 大品般若〕， 謂佛演說五蘊、 十二入、 十八界、 三十七道品等法， 皆從六波羅蜜生。 其般若波羅蜜最大、 最勝、 最為第一， 餘之五度， 若無般若導達， 則不得名為波羅蜜也。 以其卷帙多故， 是名大品般若。 （五蘊者， 色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊也。 十二入者， 眼入、 耳入、 鼻入、 舌入、 身入、 意入、 色入、 聲入、 香入、 味入、 觸入、 法入也。 十八界者， 眼界、 色界、 眼識界； 耳界、 聲界、 耳識界； 鼻界、 香界、 鼻識界； 舌界、 味界、 舌識界； 身界、 觸界、 身識界； 意界、 法界、 意識界也。 三十七道品者， 觀身不淨、 觀受是苦、 觀心無常、 觀法無我， 是四念處。 已生惡， 令永斷； 未生惡， 令不生； 已生善， 令增長； 未生善， 令得生， 是四正勤。 欲如意足、 念如意足、 精進如意足、 思惟如意足， 是四如意足。 信根、 精進根、 念根、 定根、 慧根， 是五根。 信力、 精進力、 念力、 定力、 慧力， 是為五力。 念覺分、 擇法覺分、 精進覺分、 喜覺分、 除覺分、 定覺分、 捨覺分， 是七覺分。 正見、 正思惟、 正語、 正業、 正命、 正精進、 正念、 正定， 是八正道。 已上諸法總為三十七道品也。 梵語波羅蜜， 華言到彼岸。 六波羅蜜者， 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ） 〔二、 小品般若〕， 謂與前大品所說之法， 大要是同， 因對大品， 以其卷帙少故， 是名小品般若。 〔三、 放光般若〕， 謂世尊入于三昧， 從足千輻輪相， 放大光明， 上至肉髻及諸毛孔中， 皆放光明， 遍照十方國土， 為諸菩薩而說此經， 是名放光般若。 （梵語三昧， 華言正定。 ） 〔四、 光讚般若〕， 光， 即光明； 讚， 即講說。 謂佛從舌本出無數光明， 照三千界， 其光明中自然而現無數金蓮華， 其蓮華上各有諸佛講說此經， 是名光讚般若。 （三千界者， 小千、 中千、 大千也。 ） 〔五、 道行般若〕， 謂佛說法， 令諸眾生聞者喜樂， 展轉相告， 於中受學成就道行， 是名道行般若。 〔六、 金剛般若〕， 金剛， 喻也。 般若， 法也。 以金剛之貞， 至堅至利、 能斷難斷， 能碎萬物。 譬喻般若空慧， 能斷諸眾生難斷之惑， 是名金剛般若。 〔七、 勝天王般若〕， 勝天王問佛云： 菩薩摩訶薩云何修學一法， 通達一切法？佛即答云： 菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜經， 則能通達檀波羅蜜乃至智波羅蜜等。 此經由勝天王發問而說， 是名勝天王般若。 （菩薩， 梵語具云菩提薩埵， 華言覺有情。 梵語摩訶， 華言大。 梵語檀， 華言施。 ） 〔八、 文殊問般若〕， 文殊師利白佛言： 我觀如來不異相、 不動相、 不作相、 無生相、 無滅相、 不有相、 不無相等。 佛即答云： 若能如是見於如來， 心無所取、 亦無不取等， 甚為希有。 此經因文殊發問而說， 是名文殊問般若。 （梵語文殊師利， 華言妙德。 ）